Ephata
PRÆLEGENDUM (Sl. 67, 6-7.36.2)
Deus em sua santa morada prepara a casa para os desamparados.
Ele mesmo dá ao seu povo poderio e força.
Levanta-se Deus, e são dispersos os seus inimigos, e fogem da sua presença os que o aborrecem.
HINO
Vós, Senhor, que a luz criastes
E a mesma luz ordenastes,
Em fulgor e harmonia,
Ao ritmo do dia a dia;
Que ao mundo destes origem
Entre abismos de vertigem;
Manhã e tarde fizestes,
Tudo foi como quisestes.
Nossos rogos, nossos prantos,
Nossos clamores e cantos,
Piedoso, ouvi, ó Deus,
Senhor da terra e dos Céus.
A porta do Céu se renda
Ante a prece e a oferenda,
Com que, em remédio vital,
Se cure em nós todo o mal.
Fugindo de todo o perigo
Salvaremos do castigo
A vida, que há-de voltar
A ser pura e a Vós chegar.
Ouvi-nos, Pai infinito,
Vós também, Filho bendito,
Que no Santo Amor ardente
Reinais agora e para sempre.
EVANGELHO de Jesus Cristo, segundo São Marcos 7, 31-37
Jesus, deixando o território de Tiro, foi novamente por Sidônia ao mar da Galileia, atravessando o território da Decápole.
Trouxeram-lhe um surdo-mudo, e suplicavam-lhe que lhe impusesse a mão.
Então Jesus, tomando-o aparte dentre a multidão, meteu-lhe os dedos nos ouvidos, e tocou com saliva a sua língua.
Depois, levantando os olhos ao céu, deu um suspiro, e disse-lhe: "Ephphata", que quer dizer "abre-te".
Imediatamente se lhe abriram os ouvidos, se lhe soltou a prisão da língua, e falava claramente.
Ordenou-lhes que a ninguém o dissessem. Porém, quanto mais lho proibia, mais o publicavam.
E admiravam-se, sobremaneira, dizendo: "Tudo tem feito bem! Faz ouvir os surdos, e falar os mudos!
Te louvamos, Senhor!
HOMILIA
de São Gregório Magno (590-604)
Por que Deus, criador de todas as coisas, querendo curar um surdo-mudo, coloca os dedos nos ouvidos e toca a língua com saliva? O que significam os dedos do Salvador, se não os dons do Espírito Santo? Por isso, em outra ocasião, expulsando demônios, disse: “Se for pelo dedo de Deus que expulso demônios é que chegou a vós o reino de Deus (Lc 1,20). O que outro evangelista nos diz assim: “Se é pelo Espírito de Deus que eu expulso demônios, então chegou a vocês o Reino de Deus” (Mt 12,28). Isso mostra claramente, ao reunir esses dois textos, que o Espírito é chamado de dedo. Colocar o dedo nos ouvidos é, portanto, pelos dons do Espírito Santo, abrir a alma do surdo à obediência.
E por que, agora, tocar sua língua com saliva? A saliva é a sabedoria que caiu para nós dos lábios do Redentor e que recebemos na Palavra divina. Essa sabedoria, portanto, que ele mesmo encarna, entrando em contato com nossa linguagem, forma-a com as palavras da pregação. E, erguendo os olhos para o céu, soltou um suspiro. Não era ele que precisava suspirar, pois deu o que pediu; mas é para nos ensinar a suspirar por aquele que governa o céu; ele nos ensina de fato que nossos ouvidos devem ser abertos pelos dons do Espírito Santo, nossa língua solta para as palavras de salvação pela saliva de sua boca, isto é, pelo conhecimento da palavra divina.
E imediatamente lhe disse: “Ephpheta”, isto é: abre-te; e imediatamente seus ouvidos se abriram e sua língua se soltou. São os ouvidos que estão fechados, e é para eles que Jesus diz: abram. Mas quando os ouvidos internos se abrem para a obediência, a língua se solta; e visto que ele próprio havia feito uma boa obra, podia agora exortar outros a fazê-lo também. Daí esta reflexão justificada: E falou bem. De fato, ele fala bem, aquele que primeiro obedece antes de exortar os outros a fazê-lo.
(Sobre Ezequiel, livro 1).
PRECES
Adoremos a Cristo, nosso Senhor e Cabeça da Igreja, e aclamemos com alegria:
Senhor, venha a nós o vosso reino.
Cristo, Salvador do mundo, fazei da vossa Igreja instrumento de concórdia e de unidade entre toda a humanidade
— e sinal de salvação para todos os povos.
Assisti continuamente nosso bispo primaz, Mons. Gregório, nosso bispo exarca Jonas, nossos prebíteros e diáconos
— e concedei-lhes o dom da unidade, da caridade e da paz.
Abri nossos ouvidos e lábios para que vivamos sempre intimamente unidos a Vós,
— para ouvirmos Tua Palavra e anunciarmos com a vida o advento do vosso reino.
Concedei ao mundo o dom da paz
— e fazei que reine em toda a parte a justiça e a tranquilidade.
(Intenções livres)
Dai aos nossos irmãos falecidos a glória da ressurreição
— e concedei que também nós um dia possamos participar da sua felicidade eterna.
Pai nosso...
ORAÇÃO
(da Colela, conforme a Divina Liturgia Galicana)
Ó Senhor Jesus Cristo, Tu criaste o homem maravilhosamente, e mais maravilhosamente, Tu o recriaste.
Faz a vontade de teu Pai e nosso Pai, e abre o ouvido do nosso coração para saber, com todos os santos, qual é a largura, a altura, o comprimento e a profundidade do teu amor pela humanidade, tu que vives, reinas e triunfas com o Pai e o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.
SANTOS do dia
São Privato, 1º bispo de Mende, mártir (+260)
No território de Mende, na França, Privato, bispo e mártir, que, durante a invasão dos vândalos na França, foi encontrado na cripta, onde esperava para jejuar e rezar, e morreu espancado com varas por recusar-se a trair suas ovelhas sacrificando aos ídolos.
É a São Gregório de Tours que devemos a informação mais exata sobre São Privato (lat. Privatus; fr. Privat), bispo de Gabali (hoje diocese de Mende), um dos santos mais venerados da antiga Gália juntamente com os santos Dionísio, Saturnino, Martino e Marziale.
Segundo o relato de Gregório, o martírio de Privato está ligado à invasão dos alamanos, comandados por seu rei Croco. A conselho de sua mãe, ele devastou a Gália, destruiu os templos dos Alverni, atingindo assim o território dos Gabali. Aqui Privato viveu em uma caverna no Monte Mimmat, jejuando e orando: imediatamente levado, ele tentou negociar com ele como refém para forçar a guarnição de Grèze a abrir as portas. Privato recusou-se a prestar-se a essas manobras e a sacrificar aos ídolos, por isso foi repetidamente atingido e depois de alguns dias morreu.
Não sabemos exatamente em que época situar esta invasão do Croco, à qual se ligam às paixões (martírio) de um certo número de mártires da Gália: alguns, seguindo Gregório de Tours, situam-na no século III, durante o império de Valeriano e Galiano; outros o identificam com a invasão de 407.
O martírio de São Privato foi narrado por duas paixões: a mais curta foi inserida por Vicente de Beauvais em seu Speculum Historiale; a mais longa remonta pelo menos ao século X, e mesmo além, embora não mencione o transporte das relíquias de São Privato. De fato, depois de 632, com a morte de Cariberto, seu corpo foi transferido pelo rei Dagoberto de Mende para a abadia de São Dionísio. De lá, em 777, foi levado para Lorena, no convento de Salonnes, fundado por Fulrado, abade de São Dionísio. Mais tarde, ele foi denunciado a Mende em total sigilo, por um monge chamado Clodberto, e enterrado em uma cripta da igreja de Santa Tecla. Aqui, em 1170, o bispo Adalberto viria a descobrir os restos mortais encerrados numa caixa de chumbo, e nessa ocasião ele teria escrito seus panfletos De inventione et de miraculis. Esta tradução dos restos mortais de São Dionísio para Salonnes, no entanto, não é historicamente certa.
O culto de São Privato sempre esteve vivo desde o tempo em que Gregório notou uma frequência assídua de pessoas na basílica construída sobre seu túmulo. Várias aldeias no país do Gabali (Gévaudan) e na Lorena levam seu nome. No Martirológio Romano é lembrado em 21 de agosto, com um elogio de Floro, por sua vez dependente do Martirológio Gerônimo.
Na iconografia, Privato aparece em traje episcopal e tem como atributo uma dava, talvez símbolo de seu impetuoso trabalho de evangelizador. Sua imagem aparece no mosaico que adorna o túmulo de Guillaume Duraod, bispo de Mende, em Santa Maria sopra Minerva, em Roma: é uma obra valiosa de Giovanni dei Cosmati (século XIII).
Fonte: Santi e Beati.
São Sever, abade em Agde (✝ 500)
Abade em Agde, sua grande caridade sempre o fez reverenciado. Em Agde está a igreja de Saint Sever, conhecida como igreja dos pescadores.
A Vida de São Sever, originário da Síria, foi provavelmente escrita no final do século VI por um monge que, da janela de sua cela, ainda podia ver o naufrágio do barco que o trouxera às nossas costas, por volta de 456. Sever, acompanhado por alguns de seus servos, em sua missão de evangelizador, deixou seu país em um barco com seu ouro e suas riquezas e confiou seu destino à Providência.
Em Agde, na Septimania, por volta de 500, São Sever, abade do mosteiro que fundara nesta cidade.
Fonte: Nominis.
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