O Fim dos Tempos
PRÆLEGENDUM (Jer. 29,11, 12, 14; Sl 84,2)
Assim diz o Senhor: Meus pensamentos são de paz e não de aflição. Clamai por
mim e eu vos ouvirei. Reconduzir-vos-ei de vosso cativeiro de todos os lugares.
Abençoaste, Senhor, a tua terra.
Livraste Jacó do cativeiro.
HINO
Se me envolve a noite escura
E caminho sobre abismos de amargura,
Nada temo, porque a Luz está comigo.
Se me colhe a tempestade
E Jesus vem dormir na minha barca,
Nada temo, porque a Paz está comigo.
Se me perco no deserto
E de sede me consumo e desfaleço,
Nada temo, porque a Fonte está comigo.
Se os descrentes me insultarem
E se os ímpios mortalmente me odiarem,
Nada temo, porque a Vida está comigo.
Se os amigos me deixarem
Em caminhos de miséria e orfandade,
Nada temo, porque o Pai está comigo.
Se me envolve a noite escura
E caminho sobre abismos de amargura,
Nada temo, porque a Luz está comigo.
EVANGELHO de Jesus Cristo, segundo São Mateus 24, 15-35
Naquele tempo, disse Jesus: Quando, pois, virdes a abominação da desolação, que foi predita pelo profeta Daniel, posta no lugar santo — o que lê entenda, — então os que se acham na Judeia, fujam para os montes; e o que se acha sobre o telhado, não desça para tomar coisa alguma de sua casa; e o que está no campo, não volte a tomar a sua túnica. Mas, ai das (mulheres) grávidas e das que tiverem crianças de peito naqueles dias!
Rogais pois que não seja a vossa fuga no inverno, ou em dia de sábado; porque então será grande a tribulação, como nunca foi, desde o princípio do Mundo até agora, nem jamais será. E, se não se abreviassem aqueles dias, não se salvaria pessoa alguma; porém, serão abreviados aqueles dias em atenção aos escolhidos.
Então, se alguém vos disser: Eis aqui está o Cristo, ou ei-lo acolá, não deis crédito. Porque se levantarão falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes milagres e prodígios, de tal modo que (se fosse possível) até os escolhidos se enganariam.
Eis que eu vo-lo predisse. Se, pois, vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais; ei-lo no lugar mais retirado da casa, não deis crédito. Porque, assim como o relâmpago sai do Oriente e se mostra até ao Ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem.
Em qualquer lugar, em que estiver o corpo, aí se ajuntarão também as águias. E, logo depois da tribulação daqueles dias, escurecer-se-á o Sol, e a Lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e as potestades dos céus serão abaladas. E então aparecerá o sinal do Filho do homem no céu; e todas as tribos da Terra chorarão, e verão o Filho do homem vir sobre as nuvens do céu com grande poder e majestade. E mandará os seus anjos com trombetas e com grande voz, e juntarão os seus escolhidos dos quatro ventos, de uma extremidade dos céus até à outra.
Aprendei uma comparação tirada da figueira: Quando os seus ramos estão tenros e as folhas têm brotado, sabeis que está perto o estio; assim também, quando virdes tudo isto, sabei que (o Filho do homem) está perto, (está) às portas.
Na verdade vos digo que não passará esta geração, sem que se cumpram todas estas coisas. O céu e a Terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.
Te louvamos, Senhor!
HOMILIA
Vou oferecer-lhes esta meditação, primeiro sobre o Evangelho que ouvimos e especialmente sobre a Epístola de São Paulo.
Nesta última semana do ano litúrgico, a Igreja oferece-nos o ensinamento do Salvador sobre o fim dos tempos. A Igreja também nos lembra de nosso próprio fim terreno.
Há no término do ciclo anual uma figura da nossa contingência. Os eventos finais do mundo e da humanidade têm como prelúdio nossa própria morte e nosso julgamento individual.
Ouçamos a palavra de Deus em Eclesiástico 7, 36: “Em tudo o que fizeres, lembra-te do teu fim e não peques”, disse o Profeta. O próprio Senhor nos exorta a sermos vigilantes. Nossa vida cristã é em essência orientada para o nosso fim e ao mesmo tempo um recomeço magnífico. E o Evangelho segundo São Mateus, que acabamos de ler, diz-nos “e todas as tribos da terra verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com muito poder e glória”.
Sim, irmãos e irmãs, o Senhor vem, vem para cada um de nós, vem sempre quando saímos deste mundo, ou seja, na hora da morte. O Senhor está vindo, embora os sinais de advertência, como temos ouvido, ainda não tenham se cumprido. Ninguém sabe o dia ou a hora, mas há sinais, isto é, na hora da morte.
Agora vamos falar um pouco sobre o apóstolo Paulo, cuja epístola ouvimos ser lida (Colossenses 1, 9-14). O que ela está dizendo? Ao terminar o texto escolhido para a sua epístola, para este último domingo depois do Pentecostes, diz as seguintes palavras: “Demos graças com alegria ao Pai, que nos tornou capazes de partilhar a herança dos santos na luz, aquele que arrebatou-nos do poder das trevas e nos fez passar ao reino de seu Filho amado, em quem temos a remissão dos pecados”. É o que diz o apóstolo das nações, o apóstolo Paulo.
Como nos assegura São Paulo, esperamos um dia compartilhar a herança dos santos na luz supraterrestre. Podemos, portanto, de agora em diante, regozijar-nos com os raios desta luz que nos alcançaram. Podemos buscar juntos perante o Senhor as graças ou, como dizem os teólogos ortodoxos desde o século XIV, as energias não criadas que foram derramadas sobre nós e sobre o mundo. O benefício da graça que contém tudo está em nossa redenção.
O Senhor nos tornou capazes de compartilhar a herança dos santos, na luz. Ele nos arrebatou do poder das trevas e passou para o reino de seu Filho Amado. Todas as graças recebidas no ano dependem essencialmente da nossa redenção, pois dependem da árvore, seus ramos e folhas. Somos arrancados do poder das trevas.
Mas o que é esse poder das trevas? Bem, este é o reino de Satanás. É dele que vêm o pecado e a corrupção. E nós, apesar da nossa indignidade, partilhamos, no seio da Igreja e em comunhão com a herança dos santos, na luz, quer dizer, a luz do próprio Deus. É esta luz que nos dá alegria, hoje, no final do ano litúrgico, pois voltaremos no próximo domingo, no primeiro domingo do Advento, no seio da Igreja e em comunhão com a herança dos santos, à luz, quer dizer, à luz do próprio Deus.
Filhos de Deus pelo Batismo, membros do Reino, por nós a cruz de Jesus nos acompanha e não queremos mais deixá-la até que Cristo apareça nas nuvens do céu com poder e glória. É na cruz que reside nossa salvação, nossa vida e nossa ressurreição. A cruz é o sinal supremo da nossa redenção, da esperança do nosso coração, da nossa própria vida. Por ela, por meio dela, o Senhor nos cura, dia após dia, aos poucos. Por meio dela, Ele nos protege das concupiscências deste mundo. A cruz, meus amigos, a cruz sobre a qual nosso Senhor Jesus Cristo golpeou a morte com sua ressurreição que nos faz crescer, o desejo profundo de viver em Sua presença, de estar com Ele para sempre, de ter o desejo de ver seu reinado chegando terra como no céu.
E neste último domingo depois de Pentecostes, a Igreja nos convida a nos preparar para o retorno glorioso do Senhor. Esta preparação continuará ao longo do tempo do Advento que está para começar. Pra falar a verdade, o ano nunca acaba. O ano é cíclico e nos leva a Deus que não tem começo nem fim. E no Evangelho de hoje o Senhor avisa-nos que todos os infortúnios que ocorrerem não nos devem assustar, porque, diz-nos, “serão sinais indispensáveis, são os sinais precursores do dia do Senhor”, daquele dia que ninguém conhece e que subitamente virá para a glória da Trindade Divina, Pai, Filho e Espírito Santo pelos séculos dos séculos. O ano nunca acaba.
Amém.
Fonte: La fim des temps. 24ème et dernier Dimanche après la Pentecôte.
🙏 ORAÇÃO
(Cf. a Oração da Coleta da Divina Liturgia Galicana)
Quando anuncias nossa Páscoa, quando trazes novos céus e nova terra, ó Verbo de Deus e Filho do Homem, tu apartas o teu povo da velhice, do pecado e da morte, e produzes neles o desabrochar primaveril das folhas da justiça e das flores da misericórdia.
Nós te rogamos, Jesus: cultiva o campo do nosso coração para a aquisição do Espírito Santo e da amizade de teu Pai. Santíssima Trindade, glória a Ti pelos séculos dos séculos. Amém.
😇 SANTOS do dia
São Leonardo, ermita em Noblat, patrono dos prisioneiros (559)
Leonardo nasceu na Gália na época do imperador Anastácio de nobres francos, amigos do rei Clóvis que queria ser seu padrinho no batismo. Em sua juventude, ele se recusou a se juntar ao exército e se juntou à comitiva de São Remígio, arcebispo de Reims. Tendo obtido do rei poder pedir a libertação dos prisioneiros que encontrava, até mesmo Leonardo, inflamado pela caridade, pediu e obteve o mesmo favor e de fato libertou um grande número desses infelizes. À medida que a fama de sua santidade se espalhava, ele recusou a dignidade episcopal oferecida a ele por Clóvis e foi para Limoges; atravessando a floresta do Pavum resgatou a Rainha surpreendida pelas dores do parto. A oração do santo permitiu que ela superasse as dores e desse à luz um lindo bebê. Clóvis, agradecido, concedeu-lhe uma parte da madeira para construir ali um mosteiro. O Santo construiu um oratório em honra de Nossa Senhora e dedicou o altar em honra de S. Remigio; ele então cavou um poço que milagrosamente se encheu de água e deu ao local o nome de nobiliacum em memória da doação de Clóvis. O santo teria morrido em 6 de novembro.
Fonte: Santi e Beati.
Santo Iltut, abade de Llan-Carvan (522)
[Iltud, Ildut, Ideuc ou Elchut], teria servido nos exércitos do Rei Arthur com quem estaria relacionado. Fundador de uma escola monástica, teria entre os seus discípulos bretões, São David, São Sansão, São Gildas e São Magloire de que falamos em outras datas deste calendário. Foi enquanto os visitava na Armórica que ele morreu em Dol-de-Bretagne.
Iltud nasceu em meados do século V, provavelmente em Clamorgan, País de Gales: sua mãe era filha de um rei de Cambria. Ele primeiro escolheu a profissão de armas, mas, por insistência de São Cadou, abandonou tudo e abraçou a vida monástica. Depois de ter se dedicado particularmente ao estudo das letras sagradas, ele construiu um mosteiro em Lantwit em Clamorgan.
Morreu por volta de 522, é considerado o fundador do cristianismo celta, pois foi o tutor dos santos fundadores bretões.
Fonte: Nominis.
São Gregório, bispo de Langres (539)
Originário de Autun, foi eleito 16º bispo de Langres por causa de sua grande reputação como homem de Deus. Encontramo-lo em vários concílios da época, onde foi grande a sua influência. Morreu a caminho, muito velho, de Dijon a Langres, para a celebração das solenidades da Epifania.
Em Dijon, em 540, a morte de São Gregório, que, depois de ter cumprido por muito tempo a função de conde do país de Autun, foi ordenado bispo de Langres, que governou por trinta e três anos com grande austeridade de vida , longas vigílias de oração e de terna caridade para com todos. Fonte: Nominis.
São Winnoc, abade em Wormhoudt (717)
Winnoc ou Pinnock, com São Ingenoc, São Madoc e São Quadranoc, quatro santos de origem bretã que chegaram a se colocar sob a liderança de São Bertin, abade do mosteiro de Sithiu perto da cidade de Saint-Omer. Muitos milagres foram contados na vida de São Winnoc. Já velho e sem forças, foi ajudado pelos anjos a girar a mó do moinho de seu mosteiro. Por esta razão, ele se tornou o protetor dos moleiros na Bretanha.
Winoc foi abade de seu mosteiro em Wormhout, na França, onde morreu em 717. Anteriormente, São Bertin o havia enviado para o Groenberg, uma colina de 22 metros, que mais tarde se tornou a cidade de Bergues, para evangelizar o região. Em 1022, os condes de Flandres construíram uma poderosa abadia beneditina na colina em memória da passagem do santo, abadia destruída durante a revolução e da qual resta apenas uma das duas torres da igreja abacial. A paróquia ainda possui as relíquias do santo. Uma faculdade tem o nome de St Winoc.
Fonte: Nominis.
São Severo, bispo de Barcelona e mártir (638)
Severo é considerado o décimo primeiro bispo da diocese de Barcelona, diz-se que foi martirizado durante a perseguição de Diocleciano e Maximiano. A história afirma que São Severo, convidado a adorar ídolos, conseguiu escapar.
Após a captura de um cristão chamado Emeterio, acusado de encobrir sua fuga, Severo se apresentou espontaneamente a Castro Ottaviano. Preso, foi torturado junto com os quatro clérigos que o acompanhavam. Todos os seis receberam a coroa do martírio e a população local decidiu enterrá-los na igreja da aldeia. Fonte: Santi e Bati.
Alguns registros da manhã de oração em nossa comunidade manauara, na celebração da Divina Liturgia segundo o Antigo Rito Galicano.
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