O pobre Lázaro
PRAELEGENDUM
Cristo ressuscitou dos mortos,
pela morte venceu a morte,
aos que estavam nas sepulturas deu vida.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo,
agora e pelos séculos dos séculos. Amém.
HINO
Nasceu o Sol da Páscoa gloriosa,
Ressoa pelo céu um canto novo,
Exulta de alegria a terra inteira.
Dos abismos da morte e da tristeza
Sobe o Senhor Jesus à sua glória,
Libertando os antigos Patriarcas.
Sem saber que o sepulcro está vazio,
A guarda, vigilante, testemunha
O poder do Senhor ressuscitado.
Rei imortal, contigo glorifica
Neste dia de glória os que em teu nome
Renasceram das águas do Baptismo.
E desça sobre a Igreja e sobre o mundo,
Como penhor de paz e de esperança,
A luz da tua Páscoa esplendorosa.
Cantemos a Deus Pai e a seu Filho,
Louvemos o Espírito de amor,
Agora e pelos séculos sem fim.
📖 EVANGELHO de Jesus Cristo, segundo São Lucas 16, 19-31
Naqueles dias, disse Jesus aos seus discipiculos: Havia um homem rico, que se vestia de púrpura e de linho fino, e todos os dias se banqueteava esplêndidamente.
Havia também um mendigo, chamado Lázaro, que, coberto de chagas, estava deitado à sua porta, desejando saciar-se com as migalhas que caiam da mesa do rico... e até os cães vinham lamber-Ihe as chagas.
Sucedeu morrer o mendigo, e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão. Morreu também o rico, e foi sepultado.
Quando estava nos tormentos do inferno, levantando os olhos, viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.
Então exclamou; Pai Abraão, compadece-te de mim, e manda Lázaro que molhe em água a ponta do seu dedo, para refrescar a minha língua, pois sou atormentado nesta chama.
Abraão disse-lhe: Filho, lembra-te que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro, ao contrário, recebeu males; por isso ele é agora consolado, e tu és atormentado.
Além disso, há entre nós e vós um grande abismo; de maneira que os que querem passar daqui para vós, não podem, nem os daí podem passar para nós.
O rico disse: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à minha casa paterna, pois tenho cinco irmãos, para que os advirta disto, e não suceda virem também eles parar a este lugar de tormentos.
Abraão disse-lhe: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.
Ele, porém, disse: Não basta isso pai Abraão, mas, se algum dos mortos for ter com eles, farão penitência.
Ele disse-Ihe: Se não ouvem Moisés e os profetas, tão-pouco acreditarão, ainda que ressuscitasse algum dos mortos."
HOMILIA
São João, bispo de Sant-Denis
Antes de mais, gostaria de vos falar de um trecho da Epístola de São Tiago: "Não se engane, todo dom perfeito e toda graça excelente vem do alto, do Pai das Luzes que é imutável e sempre o mesmo".
A fonte de toda luz é uma. São Tiago não diz: "Pai da Luz", mas "das luzes". Ele imediatamente acrescenta: “imutável”.
Estas palavras são particularmente propícias para nós. Muitas vezes ouvimos este slogan metafísico: “O que é múltiplo traz mudança; o que é um é estável”. E aqui está o Apóstolo nos explicando que Deus é imutável porque Ele é Um e que as multidões de luzes, de anjos, de revelações em nada alteram sua estabilidade e sua unidade. As luzes nesta multidão não são nem contraditórias nem opostas, mas diferentes. São Tiago revela-nos o mistério da Igreja: unidade na multiplicidade, sem medo desta multiplicidade.
Vamos agora ao Evangelho. Dentro de sua riqueza inesgotável, escolherei esta única frase: “O Consolador virá e convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo. Do pecado porque não acreditam em mim, da justiça porque vou para o Pai e não me vereis mais, do juízo porque o príncipe deste mundo está julgado”.
"Ele convencerá o mundo do pecado”: A essência do pecado para Cristo não é ódio nem fornicação ou qualquer pecado. "Porque não crêem em Mim", dirá caracterizando o pecado, porque Me rejeitam e ao Me rejeitarem rejeitam a vontade de meu Pai, repetindo o que Adão e Eva fizeram quando ouviram o tentador. Certamente, agora estamos livres do jugo do diabo, mas aqueles que crêem em Cristo podem, no entanto, jogar o jogo do anticristo.
Nosso Senhor acrescenta uma lição muito mais estranha para o ouvido: “da justiça, porque vou para o Pai e não me vereis mais”. Qual é a conexão entre a partida de Cristo, que os apóstolos não verão mais visivelmente, e a justiça? É porque sua obra está terminada e ele é digno de ser glorificado e sentar-se à direita do Pai, como o Filho de Deus? Sim, se você quiser. Ele veio, Ele fez sua obra, Ele recebe sua glória. Mas é certo que seus apóstolos que o seguiram não o vejam mais? Por que Ele especifica: "E que vocês não me verão mais". Que justiça é essa que pune os discípulos pela ausência da presença visível de seu Mestre? Este último, porém, assegurou-lhes que Ele estaria entre eles e entre nós, invisível até o fim dos tempos. O que entender?
Estas palavras devem ser lidas da seguinte forma:
De justiça, porque vou ao meu Pai enviar-vos o Espírito Santo, para que não me vejais mais visivelmente porque me tereis visivelmente dentro de vós.
De justiça, porque da religião exterior passarás à religião interior.
De justiça, porque se você me tocou, me viu, me ouviu com seus ouvidos de carne, você me ouvirá e me tocará doravante em si mesmo, em seu coração purificado. Nós viremos, o Pai, o Espírito e eu, e faremos nossa morada em você.
De justiça, porque o primeiro pecado sendo realizado espiritualmente, no invisível, é normal que Deus desça entre vós de forma invisível, no espírito do mundo e no espírito do homem.
De justiça, porque o Espírito Santo quando vier, não mais te transmitirá o ensinamento de fora, Ele falará dentro de você.
De justiça, porque o pecado foi a exteriorização do mundo, e você ficou sujeito, depois da queda, aos elementos cósmicos da natureza, à força diabólica, aos poderes inferiores, vítimas de seu corpo, embora também sendo mente. É certo, em verdade, que em sua salvação o exterior esteja sujeito ao interior. Que seu olhar de homens divinizados não busque mais Cristo visivelmente presente, que ele mergulhe em seus corações e O busque lá.
“E de juízo, porque o príncipe deste mundo é julgado”. O diabo é julgado porque o homem que estava sujeito a ele, enganado por ele, tornou-se livre dele em Cristo. Tal é o conteúdo deslumbrante dessas frases misteriosas. A obra do Espírito Santo será, portanto, a interiorização do homem, a sua entrada em si mesmo para aí encontrar Deus. O Espírito Santo habita em você, a totalidade dos templos externos é apenas para conduzir ao templo interno, a manifestação da graça externa para a graça interna.
Ao interiorizar-se, você conquistará a virtude de Deus e seu Espírito Divino, que brota de você, santificará o mundo. Amém!
4ème après Pâques. Mgr Jean, évêque de Saint Denis.
A Parábola do Rico e do Pobre Lázaro,
segundo Herrade de Landsberg (1130-1195),
monja e abadessa na Abadia de Hohenburg, Montanhas Vosges, Alsácia, França
Herrade mostrará seus talentos na da formação das monjas, queria que elas estivessem abertas a todas as artes e conhecimentos. Ela continuou a ação iniciada nesse sentido por Relinde, sua predecessora. Para isso, Herrade se cerca de conselhos, constrói uma importante biblioteca, além de um scriptorium. Ela forja uma ferramenta, o 'Hortus Deliciarum', o Jardim das Delícias.
Herrade quis criar para edificação e instrução de suas monjas uma espécie de enciclopédia dos diversos saberes de seu tempo. Assim foi escrito, sob sua direção, o Hortus, um volumoso manuscrito composto por 255 folhas de pergaminho de grande formato (53cm x 37cm) às quais foram adicionadas 69 folhas pequenas. O Hortus foi embelezado com 344 miniaturas, muito finamente desenhadas e coloridas. A parte desenhada foi cerca de 25% do todo. Composto por textos bíblicos, trechos históricos e tratados científicos, o Hortus abordava os mais diversos assuntos. O Hortus certamente se baseia principalmente em autores cristãos, mas também contém detalhes de outras culturas. Para realizar esta elaboração, Herrade trabalhou em colaboração com as outras abadias da Alsácia, Munster.
Um dos importantes registros do Hortrus, é a Parábola do Rico e do Pobre Lázaro.
O Banquete dos Ricos Maus (Lc 16, 19-21)
A primeira aquarela de Herrade nos apresenta uma cena de banquete. O homem rico é representado como um rei ou imperador do século XII. Ele usa uma coroa e está vestido de vermelho, de acordo com o texto de Lucas. Sua esposa e três amigos o acompanham em sua refeição. A mesa é enfeitada com uma toalha e os convidados dividem o pão e um prato de peixe. As refeições são servidas em copos de apoio. As facas têm entalhes, sem dúvida para poder picar melhor nos alimentos. A bebida é servida em taça de madeira, com borda de metal.
Na entrada, sob uma grande cortina levantada, perto da porta com acessórios ornamentados, Lázaro está apenas vestido com uma tanga, está sentado no chão, com o corpo coberto de feridas. Dois cachorros lambem as pernas do pobre mendigo.
A morte do rico e a de Lázaro (Lc 16, 22)
O homem rico morre em sua bela casa, em sua cama. A cama parece ser colocada em quatro colunas elaboradas, e o homem tinha um banquinho para subir em sua cama. A seus pés, sua esposa enlutada cruza as mãos sobre o peito. Um amigo lamenta enquanto puxa a barba. Já dois diabinhos, fazendo caretas, agarram a alma do falecido, que escapa de sua boca. O da direita está armado com um garfo com três dedos em forma de gancho!
O pobre Lázaro morre sozinho, no chão, simplesmente encostado a uma rocha. Ele parece sereno. Dois anjos estão inclinados sobre ele, o primeiro já está segurando a alma de Lázaro em suas mãos.
Lázaro no Céu e o Rico no Inferno (Lc 16, 23-24)
A imagem do Paraíso de Herrade pode surpreender: Lázaro está sentado no colo de Abraão, como uma criança pequena. Abraão está sentado em um trono magnífico, sob uma bela arcada semicircular. A arcada repousa sobre duas colunas cilíndricas que parecem mármore. Os capitéis são esculpidos e ostentam torres românicas.
O inferno é aqui reduzido a um imenso fogo, onde o rico para mostrar a sua sede, compreensivelmente, aponta para a língua. Herrade respeita o texto de Lucas nos mínimos detalhes. Muito realista.
Abraão explica ao homem rico que sua conduta arrogante e opulência egoísta o levaram à sua situação atual. Ele acrescenta que um grande abismo o impedirá para sempre de se juntar a Lázaro no 'seio de Abraão'.
O rico então pede a Abraão que envie Lázaro para avisar seus cinco irmãos para que evitem seu destino. E Abraão se recusa, julgando que o ensino de Moisés e dos Profetas é suficiente para salvar os homens.
(No Hortus, Herrade descreve o Inferno com ricos detalhes).
🙏 ORAÇÃO
Ó Pai das Luzes, Tu que estás sentado sobre os querubins flamejantes, cercado por bilhões de anjos irradiando teu esplendor, Tu em quem não há vicissitude, nem sombra de mudança, ó Perfeito, Fonte de toda perfeição, Doador de toda graça excelente e de todo dom perfeito, Tu nos geraste por Tua palavra e verdade, para que sejamos as primícias das criaturas.
Traz doçura às nossas almas, afasta delas a ira injusta; purifica-nos de toda impureza e excessos de malícia, salva-nos por teu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. Pois tua é a glória, honra e adoração pelos séculos dos séculos. Amém.
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