8º Domingo depois de Pentecostes

O Santo de Deus

PRÆLEGENDUM (1Pd. 1,16; Lv. 19,37)

Sede santos como eu sou santo, diz o Senhor.

Guardai todos os meus mandamentos e pratique a justiza, diz vosso Deus.

Com o Santo, tu és santo e com o Justo, tu manifestas a justiça.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo,

Como era no princípio, agora e sempre,

e pelos séculos dos séculos. Amém.

CÂNTICO DO APOCALIPSE (Ap. 4-5)

Senhor nosso e nosso Deus!

Tu és digno de receber glória, honra e poder,

pois criaste todas as coisas;

por tua vontade elas foram criadas e existem.

Tu és digno de pegar o livro e de quebrar os selos.

Pois foste morto na cruz e, por meio da tua morte,

compraste para Deus pessoas de todas as tribos,

línguas, nações e raças.

Tu fizeste com que essas pessoas

fossem um reino de sacerdotes

que servem ao nosso Deus;

e elas governarão o mundo inteiro.

O Cordeiro que foi morto é digno de receber poder,

riqueza, sabedoria e força, honra, glória e louvor.

Ao que está sentado no trono e ao Cordeiro

pertencem o louvor, a honra, a glória e o poder

pelos séculos dos séculos. Amém.

EVANGELHO de Jesus Cristo, segundo São João 6, 55-69.

Naqueles ,dias, disse Jesus: ⁵⁵ "Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. ⁵⁶ Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. ⁵⁷ Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim. ⁵⁸ Este é o pão que desceu do céu; não é o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre".

⁵⁹ Ele disse estas coisas na sinagoga, ensinando em Cafarnaum. ⁶⁰ Muitos, pois, dos seus discípulos, ouvindo isto, disseram: - Duro é este discurso; quem o pode ouvir?

⁶¹ Sabendo, pois, Jesus em si mesmo que os seus discípulos murmuravam disto, disse-lhes: "Isto escandaliza-vos? ⁶² Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava? ⁶³ O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos digo são espírito e vida. ⁶⁴ Mas há alguns de vós que não crêem". Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar.

⁶⁵ E dizia: "Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido".

⁶⁶ Desde então muitos dos seus discípulos tornaram para trás, e já não andavam com ele.

⁶⁷ Então disse Jesus aos doze: "Quereis vós também retirar-vos?"

⁶⁸ Respondeu-lhe, pois, Simão Pedro: - Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna. ⁶⁹ E nós temos crido e conhecido que tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente.

Te louvamos, Senhor!

A Comunhão dos Apóstolos [detalhe], Fra Angelico, 1440. Museu São Marcos de Florença.

HOMILIA

de São Cirilo de Alexandria (+ 444)

Jesus tinha dito na sinagoga de Cafarnaum: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna" (João 6,58). Muitos de seus discípulos, que o ouviram, gritaram: "O que ele está dizendo lá é intolerável, não podemos continuar a ouvi-lo!"

A quem iremos nós? pergunta Pedro. Ele quer dizer: "Quem nos instruirá como você nos mistérios divinos?" ou ainda: "Com quem encontraríamos algo melhor? Tu tens palavras de vida eterna" ( Jo 6,68). Eles não são difíceis, como dizem esses outros discípulos. Ao contrário, estes mistérios divinos nos conduzem à realidade mais extraordinária de todas, a vida eterna que não tem fim, a vida livre de toda corrupção.

Estas palavras mostram-nos claramente que devemos sentar-nos aos pés de Cristo, tomando-o como nosso único mestre, e estar constantemente perto dele sem nos deixarmos distrair. Ele deve tornar-se para nós o guia perfeitamente capaz de nos conduzir à vida que não terá fim. Desta forma, de fato, ascenderemos à divina morada do céu e entraremos na Igreja dos primogênitos, para deleitar-nos com os bens que a mente humana não pode compreender.

Por si só é evidente que a vontade de seguir só a Cristo e de estar sempre unidos a Ele é algo bom e salutar. No entanto, o Antigo Testamento também nos ensinará. De fato, no tempo em que os israelitas, libertos da opressão egípcia, se apressavam para a terra prometida, Deus não os deixou ir em desordem, e o legislador não permitiu que fossem aonde quisessem; sem um guia, de fato, eles certamente teriam se desviado completamente.

Observe como eles são ordenados a seguir, marchar enquanto a nuvem se afasta, parar novamente com ela e depois descansar com ela. Verdadeiramente, naquela época, os israelitas encontraram sua salvação permanecendo com seu líder. Hoje também fazemos o nosso, recusando-nos a separar-nos de Cristo. Pois foi Ele quem apareceu aos antigos sob as aparências da tenda, da nuvem e do fogo.

Os israelitas tiveram que cumprir as ordens: eles foram proibidos de partir por iniciativa própria. Eles tiveram que parar com a nuvem, por causa dela. Isso ainda deve servir de exemplo, para que você entenda estas palavras de Cristo: "Se alguém me serve, siga-me, e onde eu estiver, ali estará também o meu servo" (João 12,26 ). É caminhando sempre com Ele que o discípulo dá a prova de que é fiel em segui-lo e assíduo em estar ao seu lado.

Ora, o andar em companhia e o seguimento de Cristo Salvador não se entende de modo algum em sentido material, mas realiza-se por meio de obras engendradas pela virtude. Os discípulos mais sábios se comprometeram firmemente com isso de todo o coração. Eles se recusaram a recuar com aqueles que não tinham fé e correram para a perdição.

Eles exclamam com razão: Para onde iremos?! Em outras palavras: “Estaremos sempre com você, nos apegaremos aos seus mandamentos, acolheremos suas palavras". (Sl 119, 103 ).

Fonte: Homéliaire patristique 122, Suivre le Christ fidèlement.

Homélie de saint Cyrille d'Alexandrie.

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ORAÇÃO

(da Coleta para o Tempo de Pentecostes, da Divina Liturgia Galicana)

Ó Deus,

que instruístes os corações dos vossos fiéis

com a luz do Espírito Santo,

concedei-nos, nesse mesmo Espírito,

conhecer e saborear tudo o que é bom

e encontrar alegria incessante nas consolações que Ele nos dá.

Pedimos-Te por Jesus Cristo, vosso Filho, nosso Senhor,

que vive e reina contigo e com o Espírito Santo,

um só Deus, pelos séculos dos séculos. Amém.

SANTOS DO DIA

São João Cassiano, Sacerdote, fundador de conventos em Marselha (+ 443)

Rússia, Síria, Provence também são indicados como possíveis locais de seu nascimento. Certamente vem de uma família importante, faz bons estudos, e por volta dos vinte anos o encontramos em Jerusalém, um simples monge: não quer graus nem títulos. Mais tarde, com um irmão chamado Germano, passou um período de vida eremita no deserto egípcio, e por volta dos 40 anos estava em Constantinopla, capital do Império Romano do Oriente, governado pelo jovem rei Arcádio (e seu irmão Honório que reinava no Ocidente a partir de Ravena).

Aqui Cassiano torna-se um precioso colaborador e amigo do patriarca João, apelidado de Crisóstomo ("Boca de Ouro") pela sua eloquência deslumbrante, e que também o ordena diácono, forçando a sua vontade. Parece, portanto, que Constantinopla é um campo de trabalho promissor para João Cassiano; mas tudo mudou quando a imperatriz Eudósia também interveio em um conflito entre o patriarca e alguns bispos: em agosto de 403 João Crisóstomo foi deposto e exilado, também porque não poupou duras críticas ao soberano. Os amigos do patriarca enviaram então Cassiano a Roma para pedir ao Papa Inocêncio I uma intervenção em favor do exílio. Mas tudo será inútil: brevemente chamado a Constantinopla, Crisóstomo se verá novamente expulso e morrerá no exílio.

Em Roma, João Cassiano pára por alguns anos e, em 410, testemunhará o saque da cidade pelos godos de Alarico. Em 415, ao contrário, o encontramos na Gália, em Marselha, onde parece ser também sacerdote (mas não se sabe quando recebeu a ordenação). Aqui ele retorna totalmente monge e fundador de um mosteiro que será famoso por muito tempo: o de São Vitório em Marselha, sul da França.

E aqui completa as Instituições e as Conferências, duas obras fundamentais para o monasticismo ocidental antes de Bento de Nursia, que privilegiam a vida comunitária sobre a eremítica. Para ele, apenas o monge pode ser considerado um imitador perfeito de Cristo: uma afirmação que será rejeitada, porque ele consideraria todos os crentes não monges irremediavelmente "imperfeitos".

Mas o imperador Teodósio (379-395) contribuiu para esse “extremismo” de João Cassiano que, por oportunismo político, declarou o Cristianismo a religião do Estado, praticamente obrigatória, enchendo assim a Igreja de pseudocristãos, de crentes por obrigação, medo, conforto. É a imagem dessa Igreja poluída que inspira o rigor de Cassiano. Que já é aclamado santo logo após sua morte, entre os cristãos do Ocidente e entre os do Oriente, que o recordam respectivamente nos dias 23 e 28-29 de julho. O mosteiro de São Vitório, no qual João Cassiano terminou sua vida (encontrando, em suas palavras, o "porto seguro de silêncio"), foi posteriormente destruído durante a Revolução Francesa.

Fonte: Domenico Agasso, Santi e Beati.

São Valeriano, Bispo de Cimiez (+460)

Bispo de Cimiez, França, bispado agora ligado à diocese de Nice. Ele já havia sido um monge de Lérins. Subscreveu vários concílios regionais, nomeadamente o de Riez em 439 e o de Arles em 453. Deixou-nos várias belas homilias e uma epístola dirigida aos monges de Lérins.

Fonte: Nominis.

Santo Apolinário, bispo de Ravena, mártir (+200)

Apolinário nasceu em Antioquia da Síria, e conheceu o Cristianismo em Roma através da pregação do Apóstolo Pedro. Foi ordenado bispo por São Pedro e enviado a Ravena, Itália. No tempo de Apolinário, o paganismo e sincretismo estavam dominando todo o Império e, por isso, todo evangelizador corria grandes riscos de vida. Os milagres que ele operou logo chamaram atenção, pois ele e sua pregação conquistaram muitos convertidos à Fé, enquanto ao mesmo tempo traziam sobre ele a fúria dos idólatras, que o espancaram cruelmente e o expulsaram da cidade. Ele foi martirizado por ordens de Vespasiano. O dies natalis, ou data do martírio, corresponde a 23 de julho. Segundo outras tradições, teria vivido no século II e teria sido martirizado provavelmente durante o reinado do imperador Valente.

No local do martírio, no porto de Ravena, foi erguido no século VI a Basílica de Santo Apolinário em Classe. As relíquias do santo foram levadas no século IX para a cidade, para uma igreja que naquele momento foi batizada de Basílica de Santo Apolinário Novo, tendo somente regressados à antiga basílica no momento de sua reconsagração, em 1748.

Fonte: Catholic Encyclopedia.

São Libório, bispo de Le Mans (+390)

Pouco se sabe sobre sua vida, apenas que era gaulês e Bispo de Le Mans durante 49 anos, entre 348 e 398. Ele construiu algumas igrejas em sua vizinhança, uma indicação de que sua atividade missionária se limitava à Gália de seu tempo. Diz-se que ordenou, ao longo de 96 ordenações, 217 sacerdotes e 186 diáconos. São Martinho de Tours o assistiu quando ele estava morrendo. Foi sepultado na Basílica Apostólica de Le Mans, ao lado de são Julião, o fundador do bispado.

Diz-se que milagres ocorreram em seu túmulo. Em 835, o bispo Aldrich colocou algumas relíquias de seu corpo em um altar na catedral e, no ano seguinte, por instruções do imperador Luís, o Piedoso, enviou o corpo ao bispo Badurad de Paderborn, uma diocese fundada em 799 pelo Papa Leão III e Imperador Carlos Magno que não tinha santo próprio.

Disso surgiu um "laço de amor de fraternidade duradoura" que sobreviveu a todas as hostilidades dos séculos seguintes e é considerado o contrato mais antigo ainda em vigor. Ambas as igrejas se comprometeram a ajudar uma à outra por meio de oração e assistência material, como efetivamente fizeram em mais de uma ocasião.

Fonte: Hermann-Joseph Rick: Liborius de Le Mans.

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