Reflexão do 3º Domingo após a Epifania
Ó Deus, lava-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado.
Derrame suas bênçãos sobre Sião por sua graça, construa os muros de Jerusalém.
Eis que chamarás a uma nação que não conheces, e uma nação que nunca te conheceu correrá para junto de ti. (Sl. 51,2-18; Is. 55, 5).
📖 Evangelho de Jesus Cristo, segundo São Mateus 8, 1-13
Naqueles dias, descendo Jesus do monte, grandes multidões o seguiram. E eis que um leproso, tendo-se aproximado, adorou-o, dizendo: Senhor, se quiseres, podes purificar-me. E Jesus, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: Quero, fica limpo! E imediatamente ele ficou limpo da sua lepra. Disse-lhe, então, Jesus: Olha, não o digas a ninguém, mas vai mostrar-te ao sacerdote e fazer a oferta que Moisés ordenou, para servir de testemunho ao povo.
Tendo Jesus entrado em Cafarnaum, apresentou-se-lhe um centurião, implorando: Senhor, o meu criado jaz em casa, de cama, paralítico, sofrendo horrivelmente. Jesus lhe disse: Eu irei curá-lo. Mas o centurião respondeu: Senhor, não sou digno de que entres em minha casa; mas apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz será curado. Pois também eu sou homem sujeito à autoridade, tenho soldados às minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: faze isto, e ele o faz. Ouvindo isto, admirou-se Jesus e disse aos que o seguiam: Em verdade vos afirmo que nem mesmo em Israel achei fé como esta. Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Ao passo que os filhos do reino serão lançados para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes. Então, disse Jesus ao centurião: Vai-te, e seja feito conforme a tua fé. E, naquela mesma hora, o servo foi curado.
Te louvamos, Senhor!
Homilia de São João Crisóstomo,
sobre o Evangelho segundo São Mateus, homilia XXVI.
E o centurião respondeu-lhe: "Senhor, não sou digno de que entres em minha casa". Ouçamos estas palavras, nós que devemos receber Jesus Cristo. Porque não é impossível para nós ainda hoje recebê-lo em casa. Ouçamos este centurião, meus irmãos, imitemos sua fé, e estimemos tanto quanto ele a glória de receber Jesus Cristo. Pois quando você acolhe em sua casa um pobre que está morrendo de frio e fome, você acolhe e nutre o próprio Jesus Cristo.
"Mas é só dizer uma palavra, e meu servo será curado." Essas palavras nos mostram que esse centurião tinha uma ideia elevada da onipotência do Filho de Deus. Pois ele não diz: orar ou pedir, mas “comandar”. (…) Mas você pode dizer que não devemos tirar prova da divindade de Jesus Cristo das palavras deste homem, mas considerar apenas se Jesus Cristo as aprovou. […] O centurião usou uma expressão pela qual ele atribuiu a Jesus Cristo mais o poder de um Deus do que o de um homem, e, no entanto, não apenas Jesus Cristo não o repreendeu, mas ele o aprovou, e elevou sua fé com grande elogio. Pois o evangelista não se contenta em dizer simplesmente que Jesus Cristo elogiou o centurião; mas o que é mais sem comparação, ele diz que o "admirava": “Jesus ao ouvir essas palavras ficou maravilhado". E ele não só admirava a fé desse homem, mas a propunha como modelo para todas as pessoas ao seu redor. […]
Tendo o centurião dito: "Diga apenas uma palavra, e meu servo será curado", Jesus Cristo admirou sua fé: "não encontrei uma fé tão grande". É fácil mostrar a veracidade dessas palavras de Jesus Cristo comparando o centurião com as dos judeus que tinham mais fé nele. Marta acreditava no Salvador; e, no entanto, não diz nada que se aproxime da fé desses dois homens (nota: o centurião e o leproso curado em Mat. 8,1-4). Pelo contrário, ela fala com ele de uma maneira muito diferente: “Sei que Deus lhe concederá tudo o que você pedir a ele". (João, 11, 22.) Assim, Jesus Cristo não só não a louvou com esta palavra, mas embora ela fosse particularmente amada por ele, e que ela tinha um grande afeto e um grande zelo por ele, ele não deixou de reprová-la, por ter expressado sentimentos muito baixos e indignos dele. Pois ele logo lhe respondeu: "Não te disse que, se creres, verás a glória de Deus?", acusando-a visivelmente de não ter uma fé real ainda. E para melhor refutar esse pensamento que ela testemunhou ter dele, dizendo: "Eu sei que Deus te concederá o que você pedir a ele", ele lhe ensina que ele não precisava receber nada de outro, e que ele mesmo era a fonte de todas as coisas boas: "Eu sou", disse ele, "a Ressurreição e a Vida", ou seja, não espero esse poder de outro; mas posso fazer tudo sozinho.
É, portanto, para recompensar esta fé viva do centurião que ele o admira, que o elogia, que o prefere a todo o Israel, que lhe dá posição no Reino dos céus e que leva todos a imitá-lo. E para vos mostrar melhor que Jesus Cristo falou assim apenas para exortar outros à mesma fé, vejam com que cuidado outro evangelista o assinala: no próprio Israel. Assim, a fé consiste principalmente em ter uma ideia elevada da grandeza de Jesus Cristo. É isso que nos abre o Reino dos Céus e se torna para nós uma fonte de bênçãos infinitas.
🙏 Oração
(Cf. Oração da Coleta do Rito Galicano)
Ó Pai celestial, Tu crias o universo com poder e governas seu destino com sabedoria. Dá ao teu povo, rogamos, a fé do centurião para seguir o Cordeiro por onde quer que vá e que, guiados pelo teu santo, bom e vivificante Espírito, cheguemos agora ao teu reino celestial, ó bendito Deus por séculos de séculos. Amém.
😇 Santos do Dia
São Paulino, bispo de Nola, Itália (✝431).
Vindo de uma das mais nobres e poderosas famílias romanas, Meropius Anicius Paulinus foi governador da província da Campânia aos vinte e cinco anos. Ele tinha cerca de trinta anos quando se casou com uma cristã espanhola chamada Teresa. Um filho nasceu para eles que morreu oito dias depois. Paulino então começou a se aprofundar no cristianismo, o que, talvez, ele pensou, iria remediar sua terrível dor. Ele foi batizado em 390, recebeu o sacerdócio em 394. Ele e sua esposa venderam suas imensas propriedades na Espanha, Gália e Itália em benefício dos pobres e necessitados, mantendo apenas as que tinham em Nola, perto do túmulo de São Félix. Foi lá que em 394 se aposentaram para o resto de suas vidas. Ergueram para São Félix uma esplêndida basílica, ladeada por um edifício, o andar inferior dos quais servia de hospício para os peregrinos, e o andar superior de convento para Paulino e seus discípulos. Todas as celas davam para o altar-mor da igreja. Paulino continuou a escrever e cultivou um jardim. Teresa, sua esposa, administrava a casa. Em 409, Paulino foi nomeado bispo de Nola. Era um homem de coração, afetuoso e fiel. Ele tinha muitos amigos, incluindo São Martinho, Santo Ambrósio, Sulpício Severo, o Imperador Teodósio e o Papa Anastácio. Dirigiu-lhes cartas e versos encantadores. Ele e Prudêncio são os últimos poetas latinos. Ele morreu em 431. (Fonte: Martyrologe romain).
Santo Ildefonso (Afonso), bispo de Toledo (✝667).
Sobrinho de Santo Eugênio de Toledo, estudou em Sevilha com Santo Isidoro como professor. Monge, tornou-se abade de Tagli, no Tejo. Arcebispo de Toledo em 657, padronizou as liturgias espanholas. Escreveu muitas obras num estilo muito elegante e honrou a bem-aventurada Maria Mãe de Deus e sempre Virgem com admirável zelo de devoção.
(Fonte: Martyrologe romain).
São Teófanes, o recluso, bispo de Tambov (✝1894)
Este ilustre pai do século 19 nasceu em Chernavask, Vyatka Oblast, Rússia Central. Filho de um padre, foi designado para o sacerdócio e foi enviado ao seminário para estudar. A partir desse momento ele mostrou um caráter gentil e tranquilo, oração amorosa e solidão, o que o distinguiu de seus colegas de classe. Após o seminário, completou quatro anos de estudos teológicos na Academia de Kiev. Foi lá que aprendeu a amar a vida monástica, por ocasião de frequentes visitas ao Laure das Cavernas, onde encontrou um pai espiritual, São Parthenes, que o apresentou aos segredos da ciência da alma. Assim que se formou, foi tonsurado monge e ordenado sacerdote.
Tornou-se reitor da Academia de São Petersburgo e logo foi consagrado bispo, primeiro em Tambov e depois em Vladimir (1859).
Mente aberta à filosofia ocidental e às correntes intelectuais de seu tempo, não obstante, manteve-se fiel ao ensinamento tradicional da Igreja, sabendo adaptá-lo com discernimento para salvaguardar o essencial. Assim, em seus escritos sobre a Oração de Jesus, ele evitou insistir nos métodos psicossomáticos ou nos aspectos mais teóricos encontrados entre os padres hesicastas, para enfatizar mais a necessidade de manter o intelecto atento às palavras de oração diante de Deus em nossos corações, de modo a "o coração sente o que o intelecto pensa". Deixando assim espaço para o sentimento de ternura de coração e de suave calor que a presença de Deus proporciona, ele, no entanto, insistiu em rejeitar toda ilusão, ensinando que os principais frutos da oração são o temor de Deus e a contrição.
Graças a esta sábia adaptação do ensinamento dos Padres, São Teófanes soube tornar acessível, até hoje, a um número de almas apaixonadas por Deus, o tesouro mais precioso da tradição espiritual ortodoxa. É por isso que ele é justamente considerado um dos principais arquitetos do renascimento espiritual que a Igreja Russa experimentou antes da grande provação da Revolução.
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