Pai da Ortodoxia Ocidental
Hoje, 30/01, nossa Igreja comemora São João, Bispo de Saint-Denis [Eugraph Kovalevsky], responsável pelo renascimento da Ortodoxia Ocidental.
Nascido em São Petersburgo, Rússia, ao meio-dia de 26 de março de 1905, festa do Arcanjo Gabriel. Foi ordenado sacerdote em 6 de março de 1937 pelo Bispo Eleuthère, exarca do Patriarcado de Moscou, na Igreja dos “Três Santos-Doutores” de Paris. Em 11 de novembro de 1964, festa de São Martinho, em São Francisco (EUA) na Igreja da Santíssima Trindade, São João de Xangai e o bispo Théophile Ionesco da Romênia o consagraram bispo, sob o nome de João de Saint-Denis, para assumir a responsabilidade da primeira diocese de uma Igreja Ortodoxa Ocidental na França, como seu Primeiro Hierarca. No dia 30 de janeiro de 1970, Festa dos Três Santos Doutores, em uma sexta-feira da terceira hora da tarde, Deus chamou a si seu bispo exausto por intermináveis perseguições eclesiásticas e quase meio século de luta ininterrupta pelo renascimento da Cristianismo Ortodoxo Ocidental.
Um brevíssimo relato da obra de São João de Saint-Denis
Teólogo, orador, liturgista, iconógrafo incomparável, Eugraph Kovalevsky, não foi, entretanto, o que normalmente se chama de autor, teólogo ou mesmo artista. Não foi professor mestre, muito menos professor universitário, embora o Santo Sínodo de Moscou lhe tenha conferido, em 1952, o título de "Doutor em Teologia" por seu trabalho em direito canônico. Tampouco se beneficiou do silêncio e da ordem que às vezes se encontram ao abrigo dos muros e da regra de um mosteiro.
Kovalevsky foi o santo homem enviado por Deus, para reavivar, no Ocidente, uma de suas antiquíssimas Igrejas Locais que morreu consumida pela sufocação romana, a Igreja Ortodoxa da França, da qual São João de Xangai acompanhará, durante sete anos, o nascimento da primeira diocese de fé ortodoxa e local. Vemos na foto, os Santos João de Saint-Denis e João de Xangai e São Francisco.
Eugraph Kovalevsky alcançou o feito notável da culminação e síntese litúrgica de quase um século de trabalho teórico e tentativas de restaurar o muito antigo rito ortodoxo ocidental, o rito gaulês (ou da Gália), para colocá-lo no coração da vida do se povo.
A cada dia um pouco mais sozinho diante da oposição eclesiástica e mergulhado no coração da agitação incessante de seu tempo, Kovalevsky, que se tornou bispo João de Saint-Denis, traçou, com uma linha profética, tão luminosa quanto deslumbrante, este que seria o renascimento da ortodoxia ocidental, condição primeira para a renovação total de seus povos.
Consideramos que a obra missionária de Eugraph Kovalevsky se apresenta hoje como, precisamente, a marca de um profeta de Deus, embora seja, aí, já danificado pelas picadas do tempo, e, deve-se admitir, manchado, corroído pelo ácido das calúnias.
Esses "atos", essas "palavras simbólicas", essas "palavras diretas", deixadas por Eugraph Kovalevsky, formam essa marca profética a partir da qual uma equipe de cristãos ortodoxos busca, hoje, identificar melhor as linhas, cores e formas.
Em 1945, o bispo Jean pronunciou-se claramente sobre a ortodoxia ocidental:
“Deus quis, em nosso tempo e por mil meios, levar os cristãos a buscarem a união em sua Igreja, misturando os povos, forçando-os a ir além das fronteiras históricas, reduzindo a pó os preconceitos sectários, preconceitos que detêm as amplas ondas da tradição católica e apostólica. Nesta obra, o Senhor e Mestre de nossa história quis mostrar a riqueza e a plenitude da ortodoxia aos povos ocidentais, e entre eles, ao povo amado por Sua Mãe Maria, a Pura, na França. Quem pode duvidar que estamos às vésperas da radiação da ortodoxia no universo? O que está acontecendo no mundo de hoje é apenas o quarto domingo do Advento; como Malaquias diz "o dia está chegando, está próximo".
Assim como no passado Deus dispersou Israel pelo mundo para preparar o caminho aos apóstolos, também em nossos dias Ele dispersa os diferentes povos ortodoxos no universo, e uma grande massa na França, para que preparem o terreno, nivelem as montanhas e elevem as planícies; na Babilônia, Ele confundiu línguas para separar, agora Ele mistura povos para uni-los.
Graças à diáspora ortodoxa, a pouco conhecida Igreja descobre a sua verdadeira face, os movimentos de reaproximação, os encontros entre católicos romanos, protestantes e ortodoxos tornam-se frequentes, os raios divinos vindos do Oriente tocam as almas ocidentais. "
Bispo Jean de Saint-Denis, 1945
Infelizmente ainda hoje os fiéis ortodoxos ocidentais encontram oposição e falta de reconhecimento por parte de muitos daqueles que ainda acreditam que a Ortodoxia só pode existir sob uma forma oriental e apegada aos grupos étnicos e culturais. Devemos nos apegar à Fé em Jesus Cristo e nos inspirar na vida e nas palavras de nosso santo pai João:
"Que sejam rejeitados aqueles que ensinam que as igrejas locais devem ser unidas pela Liturgia de São João Crisóstomo, que por si só expressa plenamente a Ortodoxia, em vez de ensinar que a diversidade dos ritos é característica da Igreja de Cristo". Esta nova tendência, sob o pretexto da piedade, desfigura o todo e a Tradição Ortodoxa universal.
Que sejam rejeitados aqueles que, em sua loucura, afirmam que a Igreja Ortodoxa é apenas oriental e que a Igreja Ortodoxa Ocidental não pode existir, que os povos ocidentais estão condenados a serem cristãos de denominações romanas ou protestantes, em vez de professar que a Igreja fundada por Cristo tem seus filhos correndo para ela "do Ocidente, do Norte, do mar e do Oriente como estrelas iluminadas por Deus" (São João de Damasco), e que cada nação, cada raça e cada língua tem seu lugar nesta unidade.
De fato, esta nova tendência está se espalhando nos círculos ortodoxos com velocidade alarmante, tentando as pessoas comuns, blasfemando as palavras de Cristo: "Ide, ensinai todas as nações...". Ela rompe a rede apostólica e permite que uma multidão de peixes - povos capturados na maravilhosa pescaria - volte ao abismo aquático. Eles impõem a monotonia onde deveria haver diversidade, e destroem o que deveria ser uma.
...
A liturgia é Ortodoxa não por causa da unidade do rito, mas por causa da ortodoxia de seu conteúdo. É Ortodoxa quando seus textos, cânticos e gestos falam de uma Fé imutável".
Em 09 de Outubro de 2008, Mons. Gregório, Bispo de Artes e Primaz da Igreja Ortodoxa da Gália, proclama a santidade do bispo João de Saint-Denis (Eugraph Kovalevsky).
Decreto de Glorificação (Canonização) de São João (Jean) de Saint-Denis
Demos Glórias pela vida, obra e dedicação de São João de Saint-Denis na restauração da ortodoxia ocidental, da qual nossa Fraternidade faz parte.
Assista cenas da Cerimônia de Canonização.
Alguns registros de apoiadores do trabalho realizado pelo Bispo São João de Saint-Denis:
São João de Xangai e São Francisco (1896-1960)
Foi um grande asceta e bispo da Igreja Ortodoxa Russa no Exterior, conhecido por sua atividade pastoral na China, na Europa Ocidental, e, finalmente, nos Estados Unidos. Reputado por dons de profecia, clarividência e cura, é frequentemente glorificado como São João Taumaturgo.
Carta ao Padre Eugraph datada de 11 de novembro de 1962
[...] Estou profundamente angustiado (não estou sozinho, outros bispos compartilham meus sentimentos) com o que aconteceu no Concílio e, especialmente, com a maneira de considerar o caso da Igreja da França por alguns.
Não perco a esperança de que em pouco tempo tudo se resolva para o bem dos Ortodoxos Franceses e, através deles, para o bem de toda a Igreja Ortodoxa. [...]
Veja a Carta original.
Carta ao Padre Eugraph datada de 7 de agosto de 1963
[...] É óbvio que estou muito preocupado que minha situação remota não torne minha jurisdição uma jurisdição teórica, e meu desejo é que o mais rápido possível a Igreja da França tenha uma cabeça no local de acordo com o desejo do clero e do rebanho francês. Infelizmente, muito poucos bispos me apoiam nesse sentido; Não consigo o apoio dos meus amigos.
Quem entende admiravelmente bem é o Metropolita Anastácio.
Em uma conferência de bispos que estudavam os assuntos da Igreja, coloquei novamente o problema da Igreja da França. Então, com amargura, o Metropolita disse que sentia uma pesada responsabilidade por não termos concluído a obra da Igreja da França, abandonando aqueles que vêm até nós. Desenvolvendo seu pensamento, ele disse: "Responderemos perante o tribunal celestial, porque nunca na Igreja Ortodoxa o fundador é afastado de seu trabalho."
Infelizmente, a maioria dos bispos considera apenas os costumes de sua infância aos quais estão ligados, sem conseguir enxergar mais longe; [...]
Veja a Carta original.
Carta ao Padre Eugraph datada de 29 de setembro de 1964
[...] Em toda boa obra encontram-se muitas dificuldades, ainda mais numa tão boa e grande como é a restauração da Igreja local, - por isso não deveis preocupar-vos por causa de várias tribulações e infortúnios .
Que Deus abençoe você e seus seguidores.
Com minha sincera bondade e estima.
Seu arcebispo João
Veja a Carta original.
Discurso na coroação do bispo Jean em 11 de novembro de 1964
[...] Mas o Senhor abençoe seu bom empreendimento, e muitos são aqueles que por meio de você conheceram a verdade e entraram no caminho da confissão. A importância de um rebanho cada vez maior – de crianças da antiga Gália, atual França, retornando à Ortodoxia, tornou necessária a nomeação de um bispo à sua frente. O amor de seus filhos espirituais agora os chama ao ministério episcopal. [...]
Infelizmente, muitos de nossos compatriotas, sendo bons filhos da Igreja Ortodoxa, nem sempre conseguem diferenciar a essência da doutrina ortodoxa de suas manifestações nesta ou naquela forma, dependendo das condições locais e do caráter das pessoas envolvidas. Você encontrará mal-entendidos e adversidades de homens que são piedosos e agem não por má intenção, mas por mal-entendidos. Seja corajoso. Suporte todas as aflições e não as tema. Seja gentil com aqueles que se interpõem no seu caminho, esforce-se no possível para não causar escândalo e não induzir à tentação, para que aqueles que se opõem a você possam chegar ao conhecimento da verdade. . Porque o Senhor quer que todos sejam salvos. [...]
Metropolita Alexandre de Bruxelas (1876-1960)
Carta ao Padre Eugraph datada de 26 de junho de 1952
[...] A missão ortodoxa francesa existe há 10 anos. Como e com que dinheiro. Somente com a ajuda de Deus e através de seus esforços heróicos. [...] estou realmente farto deste negócio uma grande obra perece quando há um candidato [ao episcopado] digno de tudo na pessoa de Vossa Reverência, [...]
Veja a Carta original.
Carta ao Metropolita Atenágoras de Tiatyr datada de 19 de março de 1956
[...] Conheço o Arcipreste Eugraph há muitos anos como um padre entusiasmado e sincero, inteiramente devotado à causa da Igreja Ortodoxa Francesa no Rito Ocidental, e que vem desenvolvendo uma intensa e sacrificial atividade há mais de 30 anos, incluindo 19 como sacerdote, ordenado pelo Metropolita Eulethere, e membro regular do Conselho do Patriarca de Moscou, na 5, rue Petel em Paris. [...]
Ele tem sido amado e respeitado por muitos anos não apenas pelos ortodoxos franceses, mas também desfruta da confiança e estima das autoridades francesas. A partida do Rev. Pe. Kovalevsky e a nomeação de um novo líder espiritual da Missão Ortodoxa de Rito Ocidental poderia prejudicar a causa da Ortodoxia. [...]
Veja a Carta original.
Vladimir Lossky
Teólogo Russo (1903-1958)
Conferências de 18 de junho de 1937, para a "Comissão Provisória para a Organização da Ortodoxia Ocidental"
[...] Em 1927, quando Eugraph Kovalevsky foi colocado à frente do domínio de Santo Irineu, o propósito essencial desta parte da Irmandade foi formulado por ele, como um trabalho para o advento da Ortodoxia Ocidental. A partir de então, ficou evidente a necessidade de restaurar o Rito Ocidental dentro da Ortodoxia. [...]
Uma Igreja Ocidental local só pode nascer do próprio solo do Ocidente, como resultado de uma missão, de uma restauração da Ortodoxia Ocidental com suas tradições, seu rito, sua espiritualidade, o culto de seus santos locais. Este objetivo, que provavelmente só será alcançado pelas gerações subseqüentes, requer a colaboração dos Ortodoxos de diferentes nacionalidades residentes na França e governados pelos legítimos Exarcas de suas Igrejas Matrizes. Mais uma vez, esta fórmula está de acordo com o pensamento do Metropolita Sérgio de Moscou que, embora refutando as afirmações do Metropolita Eulógio, baseava-se no mesmo princípio: impossibilidade de uma Igreja local do Oriente fundar uma diocese normal no antigo território do Patriarcado de Roma. [...]
Leia o texto completo em francês.
Carta ao Padre Eugraph datada de 4 de dezembro de 1939
[...] Encontrei uma frase significativa no livro de Marcel Péguy, sobre seu pai, onde ele diz, que Charles Péguy estava mais próximo da Ortodoxia do que da doutrina romana e que certamente teria sido Ortodoxo, se existisse em sua tempo uma Igreja Ortodoxa da França.
Metropolita Nicolau de Krutitsk
Carta ao Padre Eugraph datada de 21 de julho de 1952
Por decisão de Sua Santidade ALEXIS, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, e do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa, datada de 14 de julho de 1952, e depois de ter tomado conhecimento de seus trabalhos teológicos, bem como do pedido do Colégio de Professores do Instituto de Teologia St. Denys de Paris, vocês receberam o título de DOUTOR EM TEOLOGIA.
Leia a Carta original.
Carta ao Padre Eugraph, 21 de julho de 1952
[...] Regozijamo-nos em seu esforço para renovar a tradição eclesiástica galicana, para reavivar suas particularidades rituais a fim de aumentar a riqueza litúrgica da Ortodoxia, mas para satisfazer seu desejo, devo delinear os limites canônicos dentro dos quais ela pode ser realizada. [...]
As pessoas ativas de nosso Exarchate, entre as quais Padre Kovalevsky tem velhos amigos, esperam dele, conhecendo seus dons, um trabalho frutífero para o bem da Ortodoxia. [...]
Leia a Carta original.
Patriarca Christophoros de Alexandria (1876-1967)
Carta ao Padre Eugraph de 12 de Novembro de 1957 :
A sua carta de 15 de Outubro, pela qual nos anuncia a sua decisão, como Reitor do Instituto Ortodoxo Francês de Paris (sob a vocação dos gloriosos Saint-Denys), de atribuir à nossa Mediocridade o grau de Reitor de Honra e o Doutoramento Honoris Causa, comoveu-nos muito.
Aceitamos de bom grado este pensamento delicado e filial da sua parte, e abençoamos paternamente a sua Paternidade, bem como todos os seus colaboradores na Igreja Ortodoxa de França, que acarinhamos com todo o nosso coração. Que o Senhor esteja convosco!
Em Alexandria, no nosso Patriarcado, no dia 12 de Novembro de 1957, Festa de São João Capelão, Nosso Glorioso Predecessor, no 19º ano do nosso Advento.
Christophoros
Leia a Carta original.
Patriarca Justiniano da Romênia (1901-1977)
Carta à E.C.OF., 12 de Abril de 1967:
Por ocasião da visita fraterna que Sua Eminência, o Bispo Jean de Saint-Denis, acompanhado pelos padres Gilles Hardy e Jacques Teissier, feitos à Igreja Ortodoxa Romena este ano, no início de Abril, aprendemos com grande alegria espiritual o zelo com que abraçastes a fé ortodoxa, e ficamos sabendo do amor que demonstrastes para com a Igreja Ortodoxa Romena, fiel guardiã dos tesouros da fé legada por Nosso Senhor Jesus Cristo e pregada pelos Apóstolos e pelos Santos Padres da nossa Igreja una, santa, católica e apostólica.
Graças a este primeiro contato com os representantes da Igreja Ortodoxa da França, soubemos como foi constituída, como foi organizada e desenvolvida dia após dia, chegando a ter mosteiros, paróquias e obras, instituídos com base na antiga tradição ortodoxa.
O fato de vós, clero ortodoxo francês e fiel, através dos vossos representantes, serdes dirigidos com confiança fraterna para a hierarquia ortodoxa romena, clero e fiel, faz-nos acreditar que sois empurrados para nós pelo Espírito Santo e, ao mesmo tempo, pela consciência da origem latina comum dos nossos dois povos romenos e franceses.
Esperamos que os laços espirituais entre nós, ortodoxos romenos e ortodoxos franceses, se desenvolvam cada vez mais e que, conhecendo-nos melhor e mais profundamente, sejamos capazes de estabelecer relações frutuosas e úteis para colaboração futura, para a glória do nosso Deus, louvada na Trindade, e para o fortalecimento da Ortodoxia no mundo.
Com estes sentimentos e esperanças, pedimos ao nosso Deus Todo-Poderoso que derrame as Suas graças em abundância sobre o clero e os fiéis da Igreja Católica Ortodoxa em França, e assegurando-vos do nosso amor de todo o coração e da estima das nossas hierarquias, do clero e dos fiéis da Igreja Ortodoxa Romena, envio-vos de todo o coração as minhas bênçãos paternais no nosso Senhor Jesus Cristo.
Carta pastoral do Padre Eugraph sobre sua visita ao Patriarcado da Romênia por volta de maio de 1967:
[...] Nosso contato mais precioso foi aquele que tivemos com a Igreja da Romênia. Pessoas de cultura latina, os romenos sentem-se ligados à cultura da Europa Ocidental. [...] Com ele encontramos um Protetor iluminado, uma compreensão total de nossas dificuldades e de nossas aspirações. Ele nos deu o Santo Crisma que no Oriente, como vocês sabem, é abençoado apenas pelo Patriarca e dado às Igrejas-irmãs autônomas como uma união canônica. [...]
Leia a Carta original.
Padre Lev Gillet (1893-1980)
Padre e teólogo ortodoxo francês, reitor da primeira paróquia ortodoxa francófona.
Carta ao Padre Eugraph, 5 de maio de 1956
[...] Eu estava escrevendo hoje mesmo para alguém na França: recebi demais do Padre Eugraph para ser separado dele, aconteça o que acontecer.
O momento é muito importante para deixá-lo passar. O pior seria que as autoridades eclesiásticas distorcessem todo o movimento no ponto de partida, com decisões estúpidas.
Seu episcopado não deve ser retardado. [...]
Leia a Carta original.
Carta ao Patriarca Alexis de Moscou, 6 de setembro de 1946
[...] O papel principal na gênese e desenvolvimento da Ortodoxia Ocidental foi desempenhado pelo Arcipreste Eugraph Kovalevsky. [...] Sem ele, o que foi feito não poderia ter sido feito. [...] Conheço o Padre Eugraph há dezoito anos e pude apreciar, e de muito perto, a acuidade de sua inteligência, sua familiaridade com a cultura ocidental, a generosidade de seu coração, a intensidade de sua vida espiritual, sua dedicação total à Igreja de Jesus Cristo, e sua singular capacidade de atrair almas. As críticas que algumas pessoas fazem a ele derivam do fato de estarem desconcertadas com a vivacidade imediata de suas intuições, seus sentimentos e seus pensamentos: sempre se está desconcertado por alguém que tem, por assim dizer, asas. Estas asas não impedem que o padre Eugraph dê às dificuldades práticas soluções positivas, às vezes inesperadas, que estão mais ligadas ao dom da sabedoria do que à habilidade terrestre, e de trazer às dificuldades pessoais um tato e uma delicadeza no fruto do amor. Ele nunca procurou impor-se ou assumir autoridade [...] Estou convencido de que Deus uniu muito particularmente a vocação do Padre Eugraph e o destino da Ortodoxia no Ocidente. [...]
Leia a Carta original.
Padre Sophrony (Sakharov), o Athonita (1896-1993)
Arquimandrita e um dos notáveis monges cristãos ascéticos do século XX.
É mais conhecido como o discípulo e biógrafo de São Silouan, o Atonita.
Carta ao Padre Eugraph datada de 12 de janeiro de 1960
[...] eu nunca fui capaz e nunca poderei entender POR QUE surgiu na vida de nossa Ortodoxia Ocidental um mal-entendido tão doloroso; Por que você parece inadmissível para eles, ou por que eles criticam você? Talvez levando em consideração alguns atos de sua vida pastoral, que lhes parecem livres demais, nos limites das regras canônicas, [...]
É possível que O IMENSO PAPEL que vocês foram destinados a desempenhar, desconhecido dos homens, mas conhecido de Deus, no caminho da Teologia contemporânea – seja de fato a razão de todos os mal-entendidos. Os homens não devem querer ver sua ascensão na teologia, incluindo Lossky e muitos dos melhores teólogos católicos franceses. A vossa palavra ardente muitas vezes, respostas de uma profundidade de pensamento excepcional, na época dos colóquios entre ortodoxos e católicos na França, foram esta semente que permitiu o surgimento atual. Em tais casos, os homens sempre tendem a não dever a nenhuma pessoa viva, mas apenas a seus próprios dons, tal ou tal outra de suas obras, ou tal ou tal outro de seus aprofundamentos. Dar-lhe glória, dando-lhe o que lhes é devido, é isso que as pessoas não querem.
Nunca conversei com ninguém sobre você. Não conheço todas as circunstâncias do seu rompimento com muitos parisienses. Mas o que eu disse acima, eu sei, e rogo a Deus que a Força Divina triunfe e cure esta ferida da qual o Corpo de nossa Igreja é afetado.
Seu devoto em Cristo, A. Sophrony
Por favor, transmita meu amor, minha bênção, minha amizade.
Leia a Carta original.
Carta ao Padre Eugraph datada de 28 de junho de 1963
Caro Padre Eugraph, envio-lhe os meus melhores cumprimentos e votos de felicidades.
Você sabe que sempre penso em você, diante de Deus, com minha mais profunda simpatia. É com todo o meu coração que desejo sucesso e peço a Deus que o ajude. Que o Senhor permita que você colha o que plantou antes de deixar a terra. [...]
Leia a Carta original.
Carta ao Padre Eugraph datada de 5 de fevereiro de 1968
[...] Visto que a criação do homem envolveu um RISCO, podemos deduzir que há uma quase-lei determinando tal e tal risco para cada nova criação. Eu vi como você corajosamente enfrenta qualquer novo risco. Parece-me que assimilei o "grão" da sua ideia no sentido positivo, e tomei a sua defesa muitas vezes durante várias conferências. Assim o fiz, entre outros, no Patriarcado de Jerusalém, durante a minha viagem à Palestina em 1961 ou 1962. Expliquei ao Patriarca e aos que estiveram presentes durante a minha visita que, com o objetivo de renovar a Ortodoxia na França, você escolheu a "restauração" do que existia, e não os comprometer com modos de vida da Igreja que os franceses não nunca tinha conhecido. Mas é óbvio que você tem muitos inimigos e eles continuam suas manobras. [...]
Quando este "furacão" se dissipar e todos aqueles que detêm os destinos das Igrejas locais da Providência se convencerem, à luz dos vossos trabalhos teológicos, de que não pecais nos problemas da Fé, e graças a circunstâncias mais pacíficas , entenderá sua ideia de princípio. Nesse momento, um "modus-vivendi" será encontrado para você e para eles. [...]
Leia a Carta original.
Monsenhor Antoine Bloom (1914-2003)
Bispo da Diocese Ortodoxa Russa de Sourozh.
Exarca da Igreja Ortodoxa Russa na Europa Ocidental.
Carta ao Padre Eugraph datada de 9 de dezembro de 1964
Meu querido,
Desculpe-me por não ter respondido mais cedo às notícias que anunciavam sua coroação. Rogo a Deus que vos conceda todas as bênçãos para a Igreja e para os fiéis. É com grande amor que penso em vós e nos que vos rodeiam e aguardo com esperança o dia em que, através da Igreja Russa, a França encontrará o seu esplendor espiritual. Estarei em Paris no dia 14/12 e entrarei em contato com você. Com meu amor fraterno e cordial, Metropolita Antônio.
Leia a Carta original.
Dom Lambert Beauduin, OSB (1873-1960)
Foi um monge belga que fundou o mosteiro hoje conhecido como Abadia de Chevetogne em 1925. Ele foi um dos principais membros do movimento litúrgico belga e um pioneiro do renascimento da liturgia europeia.
Carta do Padre Eugraph para Dom Lambert Beauduin datada de junho de 1944
Querido pai,
Peço conselhos e uma consulta: Você está ciente de uma certa tendência dos últimos tempos nos círculos romanos para exaltar o rito oriental e diminuir a beleza, solidez e pureza do rito ocidental. Surgiram alguns artigos exaltando a beleza do rito oriental; é uma coisa boa porque ele é realmente muito rico e possui grandes qualidades, mas a atitude de desprezo para com a tradição ocidental não é apenas lamentável, mas perigosa e injusta. Ao invés de educar as massas na beleza da pluralidade de ritos na Igreja e assim preparar o espírito católico ("catholicon") para a união do Ocidente e do Oriente cristãos em uma única Igreja, eles orientam a Igreja, limitam-na, diminuem isto.
Dois círculos aceitam com entusiasmo esta tendência: o círculo francês, ávido pelo "novo", por algo místico e oriental. Toma as formas do hinduísmo, ou greco-russo... da alma eslava, suas canções, seu esoterismo. Certamente, entendo o que é verdadeiro neste movimento: a busca do que perdemos no Ocidente é, no entanto, uma orientação de espírito que beira a decadência. Não é um enriquecimento consciente, mas muitas vezes uma vaga nostalgia do passado distante. Quanto ao meio ortodoxo, muitas vezes demasiado apegado ao seu próprio rito – para alguns – chega a confundir a Ortodoxia, a Igreja com o rito oriental, como se fosse a única expressão do espírito eclesiástico. A tendência ocidental, citada acima, a lisonjeia e a conduz ao seu particularismo ritual, fechando os olhos para a visão da beleza da Ortodoxia das tradições ocidentais, distorcendo a Ortodoxia na Igreja universal. A única resposta a esta tendência não é a controvérsia nem a defesa de princípios (aceitamo-los facilmente), mas uma demonstração prática e vital do Rito Ocidental no seio da Igreja Ortodoxa, na nossa capela de Santo Irineu. .
É um testemunho para os ortodoxos orientais que o rito não define a Igreja, que o Ocidente é tão puro em suas tradições apostólicas quanto o Oriente. Acostuma os fiéis ao espírito católico, quebra preconceitos, o espírito de exclusividade.
Para os irmãos romanos, se formos ajudados, será o local onde poderemos com mais liberdade trazer as desejadas reformas ao rito romano, podendo servir de exemplo para reformas gerais.
Peço a vossa ajuda e convido-vos para a reunião de 28 de junho de 1944.
Padre Louis Bouyer (1913-2004)
Foi um padre católico e teólogo francês.
Carta de 25 de fevereiro de 1945 ao padre Eugraph:
Prezado Padre Eugraph e querido amigo,
Sua carta, que chegou até mim apenas ontem, antecipou aquela que eu tinha a intenção de lhe escrever. Fui obrigado a partir com pressa no final de sua segunda conferência, por isso não pude lhe dizer pessoalmente, mas queria lhe dizer o quanto estava feliz em ouvi-lo. Este tema de sabedoria, no verdadeiro sentido em que você o tomou e o desenvolveu, me parece cada vez mais importante para uma correta compreensão das Escrituras, e repito o quanto fiquei pessoalmente encantado com a maneira como você o tratou. Posso dizer que minha meditação pessoal, todos estes últimos dias, tem sido como que invadida pelos belos pensamentos do Espírito, cuja estrutura vocês puderam nos fazer seguir. Antes de partir, tive tempo suficiente, ao trocar duas palavras com o Pe. Daniélou e o Pe. de Lubac que estavam atrás de mim, para perceber [...] o quanto ele concordava comigo sobre este ponto. [...]
Pessoas de todos os tipos vêm a esta reunião e, especialmente entre os estudantes, muitos são motivados apenas pela curiosidade. Não é, portanto, surpreendente, mas não devemos nos aborrecer demais, ver algumas pessoas, de vez em quando, serem incompreensíveis diante de questões delicadas ou interpretações misteriosas que são muito tradicionais na Igreja, mas desconhecidas dos leigos.
Além disso, você pode estar muito certo de que, como ex-padre e ex-fiel católico educado nas coisas da Igreja, eu não podia estar nem fiquei chocado ou perturbado por nada em sua conferência, onde tudo ao contrário deve ter parecido, tanto para outros como para mim, profundamente arrebatador e estimulante para uma meditação renovada sobre alguns dos textos mais belos dos dois testamentos.
Espero que possamos nos encontrar e conversar longamente com o coração aberto, como fizemos no passado. Estou muito emocionado com a confiança e amizade com que vocês se abriram a mim. Com todo meu coração, acreditar na amizade... com ela no meu próprio coração. Teu em Cristo, nosso Salvador.
Louis Bouyer
padre do Oratório.
Leia a Carta original.
Alguns registros fotográficos.
São João de Saint-Denis, rogai por nós!
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